امام جعفر صادق عليه السلام:

ان الله عز و جل إذا أحب عبدا فعمل قليلا جزاه بالقليل الكثير.

 چون خداي تعالي بنده اي را دوست دارد و او عمل كوچكي انجام دهد ، خدا او را پاداش بزرگ دهد .

اصول كافي ، ج 3 ، ص 137 – 138

نقشه سایت:

 رهبر انقلاب اسلامی در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربه‌ی ۴۰ ساله‌ی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی شده ‌است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریه‌ی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» به‌سوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در سلسله مطالب جدیدی به تبیین و تحلیل مبانی، جهت‌گیری‌ها و ابعاد گوناگون این بیانیه می‌پردازد. در مطلب پیش رو، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای سید محمدمهدی میرباقری استاد حوزه و مدرس دروس خارج فقه و اصول و از صاحب‌نظران و اساتید حوزه‌ی «تمدن‌پژوهی» در گفتگویی تفصیلی به تحلیل کلانِ این بیانیه پرداخته است.
موضوعاتی چون: مقیاسِ بیانیه‌ی گام دوم، شاخص‌های ارزیابی دستاوردهای انقلاب اسلامی، چرایی مخاطب قرار گرفتن جوانان و هشدار نسبت به خطرِ استعجال از جمله نکات و محورهای خواندنی مطرح شده در این گفتگو است که به شکل گفتار تنظیم شده و به شرح زیر در اختیار مخاطبان قرار گرفته است.

* فهم مقیاسِ بیانیه‌ی گام دوم انقلاب
گفت‌وگو و تحلیل و تفسیر پیرامون بیانیه‌ی گام دوم انقلاب، نیاز به این دارد که بفهمیم مقیاس سنجش این بیانیه چه مقیاسی است تا با همان مقیاس درباره‌ی آن بحث کنیم. این بیانیه جایگاهش این است که در شرایط جنگ روانی دشمن و با توجه به آسیب‌ها و آفاتی که حادث شده، ما متناسب با مقیاس انقلاب اسلامی یک اقداماتی را انجام بدهیم و این تنها راه‌حل اساسی مسائل است. این بیانیه مسیر حل چالش‌های انقلاب اسلامی را پیش روی ما قرار داده است.

شاید بتوان گفت این بیانیه در وِزان استراتژی امنیت ملی آمریکا است. آمریکا برای تأمین امنیت ملی‌اش، که آن را در گرو قدرت و توسعه‌اش می‌بیند، درواقع برای جهان طراحی راهبری کرده و نوع مواجهه‌اش با رقبایش را ‌برنامه‌ریزی نموده است. استراتژی امنیت ملی آمریکا، اولاً کاملاً ایدئولوژیک است و هدفش غلبه‌ی ایدئولوژی آمریکایی است. در ذیل غلبه‌ی ایدئولوژیک نیز دنبال غلبه‌ی عینی است. یعنی در موازنه‌ی عینی هم می‌خواهد در مقیاس رهبری جامعه‌ی جهانی قرار بگیرد.

آمریکا برای تأمین امنیت خودش می‌خواهد توسعه‌ی جهانی محقق شود و خودش هم محور این توسعه باشد. اگر ما رقیب تمدنی آمریکا هستیم که قطعاً هستیم (و این حرف را یکی از استراتژیست‌های آمریکایی نیز زده است که دوران ما دوران برخورد تمدن‌ها است که عمدتاً برخورد لیبرال‌دموکراسی به رهبری آمریکا با اسلام به محوریت ایران است)، طبیعتاً باید بتوانیم در این مقیاس، برنامه‌ی آینده‌ی خودمان را با توجه به واقعیات کنونی و گذشته‌مان طراحی کنیم. این دو سند با دو نگاه، یکی نگاه استکباری و سلطه‌گرایانه بر جهان و دیگری نگاهِ خدمت‌رسانی به جامعه‌ی جهانی و ایجاد بیداری معنوی در جهان و حرکت به سمت تحقق عدالت دینی در مقیاس جامعه‌ی جهانی تدوین شده است.

اگر ما دنبال این هستیم که در مقابل رهبری آمریکا، یک تمدن دیگری را راهبری کنیم، برای این نیست که سلطه‌ی خودمان را بر جهان تثبیت کنیم؛ بلکه برای خدمت‌رسانی به جامعه‌ی جهانی است. این همان تفاوت نگاه انبیاء با مستکبرین است. انبیاء فداکاری می‌کنند برای سعادت بشر، اما مستکبرین به اسم آزادی، عدالت و امنیت، سلطه‌ی خودشان را بر جهان تحکیم می‌کنند. بنابراین نوع رویکرد این بیانیه با رویکرد استراتژی امنیت ملی آمریکا متفاوت است. آن کاملاً استکباری و فرعونی است، ولی از این بیانیه معنویت و خدمت به جامعه‌ی جهانی کاملاً استشمام می‌شود. این اختلاف روحِ دو بیانیه است، ولی مقیاس این بیانیه، مقیاس استراتژی امنیت ملی آمریکا است و دقیقاً در همان مقیاس است، منتهی از منظر تمدن اسلامی.
 
* تئوریزه‌کردن انقلاب اسلامی در مقیاس جهانی
اگر بخواهیم به لحاظ اسناد و متونی که از روشنفکران یا علمای شیعه برای تئوریزه‌کردن رفتار اجتماعیِ مسلمانان و راهبری سیاسی جامعه‌ی اسلامی نگاه کنیم، این بیانیه در وِزان مثلاً کتاب «تنبیه الأمّۀ و تنزیه الملّۀ» مرحوم نائینی است، اما حقیقت این است که این بیانیه از آن رفیع‌تر است. در تنبیه‌الاُمه اگرچه سبک مرحوم نائینی سبکِ مباحث اجتهادی است و انصافاً این سبک فوق‌العاده ابتکاری و ارزشمند هم است، ولی موضوعش در مقیاسِ مشروطه است. ایشان در این کتاب دنبال تبیین دو اصل مساوات و آزادی و همچنین بحث مشورت و نظارت در تصمیم‌گیری‌های اجتماعی بر اساس مبانی دینی است و می‌خواهد آسیب‌های جامعه‌ی دینی و به‌خصوص جامعه‌ی ایرانِ آن دوران را تحلیل کند و راه حل‌هایی برای عبور از آن‌ها بدهد که انصافاً هم واجد نکات دقیقی است، ولی خب مقیاس آن، مقیاس تئوریزه‌کردن مشروطه است و نه تئوریزه‌کردن انقلاب اسلامی در مقیاس جامعه‌ی جهانی و در مقابل تمدن غرب. تفاوت دیگر این است که تنبیه الامّه بیشتر مستندات دینی و اسلامی‌اش در متن آمده، ولی مستندات این بیانیه  پیشینی است.

اگر بخواهیم بدیلی برای این بیانیه تصور کنیم، در مقیاس مثلاً وصیت‌نامه‌ی حضرت امام خمینی(قدس‌سرّه) است. همچنین اگر بخواهیم این بیانیه را خوانش کنیم، حتماً باید مبتنی بر نظام اندیشه و تفکریِ پشتیبان آن و مقیاسش هم مقیاس حرکت به سوی تمدن اسلامی باشد و نه مثلاً مشروطه. من نمی‌شناسم بیانیه‌ای غیر از این را که به دنبال تئوریزه کردن رفتار جامعه‌ی اسلامی برای حرکت به سمت تمدن اسلامی باشد.
 
* معدلِ روشن‌فکری دینی
اگر بخواهیم این بیانیه را با آثار باقی‌مانده از روشنفکران مقایسه و تحلیل کنیم (روشن‌فکران منفعلی که تکامل‌گرا هستند، ولی تکامل را بر محور دین نمی‌خواهند و اصالت دین را حفظ نمی‌کنند، بلکه تکامل اجتماعی را بر اساس مکاتب دیگر تفسیر و به‌نوعی دین را تحریف می‌کنند، موردنظر نیستند؛ اصلاً من آن‌ها را طرف بحث قرار نمی‌دهم)، در واقع این بیانیه معدل روشن‌فکری دینی است. برای روشن‌فکری دینی حداقل دو شاخصه‌ی اساسی را می‌توان عنوان کرد؛ یکی «حفظ اصالت دین» و دومی «اجتناب از تحریف‌های کهنه و مدرنِ دین و توجه به تکامل و پیشرفت اجتماعی و طراحی و تئوریزه کردن آن بر اساس مبانی». اگر ما این دو را شاخصه‌ی روشنفکری دینی بدانیم، این بیانیه در مقیاسِ روشنفکری، آن هم پس از شکل‌گیری انقلاب اسلامی است که در واقع تحقق تمدن اسلامی را در مسیر عصر ظهور تئوریزه می‌کند. یعنی اگر افق و آرمان ما، عصر ظهور باشد، افقِ قابل دست‌یابی در این بیانیه، تمدن اسلامی است که برای آن مسیری طراحی شده است. لذا این یک بیانیه‌ای است که مبانی اسلامی کاملاً در آن ملحوظ است و به هیچ وجه عدول از مبانی یا تحلیل و تفسیر غلط مبانی در آن منظور نظر نیست و در عین حال به تکامل اجتماعی در مقیاس رقابت با جامعه‌ی جهانی یعنی ایجاد یک تمدن اسلامی توجه دارد. من یک موقعی این را عرض کردم که مرحوم شهید مطهری معدل روشنفکر دینی هستند. این بیانیه هم مقیاس روشنفکری دینی را یک گام از سطح اندیشه‌های شهید مطهری ارتقا بخشیده است.
* صف‌بندی جهانی و تغییر موازنه به نفع اسلام
نکته‌ی بعدی این‌که بیانیه‌ی گام دوم انقلاب بدون توجه به شرایطِ صدورش قابل تفسیر نیست. مؤلفه‌های زیادی در شرایط صدور این بیانیه وجود دارد. یکی این‌که در چهل سالگی انقلاب اسلامی صادر شده است که به بیان مؤلف این متن، دو مرحله‌ی پیروزی انقلاب و شکل‌گیری نظام اسلامی را پشت سر گذاشته‌ایم و این در شرایطی است که موازنه‌ی جهانی به نفع معنویت و ادیان الهی و به نفع اسلام و مکتب اهل بیت (علیهم‌السّلام) تغییر کرده و در حال تغییر است. اکنون در شرایطی هستیم که یک صف‌بندی جهانی به محوریت آمریکا در مقابل انقلاب اسلامی شکل گرفته و قدرت‌ها به صورت هم‌افزا و یکپارچه در خیلی جاها علیه انقلاب اسلامی صف‌آرایی کرده اند، جنگ روانی راه انداخته‌اند و به دنبال برگرداندن شرایط جامعه‌ی جهانی به قبل از انقلاب اسلامی و احیاء ابرقدرتی خودشان هستند.

این‌ها طبیعتاً از امپراطوری رسانه‌ای و همه‌ی مقدورات‌شان برای سازمان‌دهی یک جنگ همه‌جانبه و از جمله جنگ روانی استفاده می‌کنند. غرب می‌خواهد جامعه‌ی جهانی را از انقلاب اسلامی مأیوس کند و سعی می‌کند مردم ایران هم مأیوس شوند و سرمایه‌ی اجتماعی و جهانیِ پشت سر انقلاب اسلامی را حذف کند و امید به آمریکا و نظم آمریکایی را در جهان افزایش دهد. در چنین شرایطی  این بیانیه صادر شده و کاملاً در صدد ایجاد امید است و ایجاد امید می‌کند و با این مجموعِ ادبیات، یک خوانش جدید از انقلاب اسلامی است.

* نگاه غیر انتزاعی به انقلاب
این را هم باید توجه داشته باشیم که این بیانیه با منطق سرپرستی تدوین شده است. یعنی نوع نگاهش به انقلاب اسلامی و مؤلفه‌ها و دستاوردهای آن و نیز آسیب‌شناسی و راه حل‌هایی که ارائه می‌دهد، با یک منطق انتزاعی نیست که شاخص‌های کلی را مورد توجه قرار بدهد، بلکه واقعاً یک کل عینی را و واقعیت انقلاب اسلامی را با مؤلفه‌ها و متغیرهایی شناسایی می‌کند و وضعیت این متغیرها را ارزیابی می‌کند و برای عبور از موانع راه‌حل ارائه می‌دهد.

این بیانیه انقلاب اسلامی را متناسب با درون و بیرون آن، یعنی در مقیاس با جامعه‌ی جهانی مطالعه می‌کند، مولفه‌های درونی و بیرونی را هم‌زمان می‌بیند و این جریان رو به پیش را می‌خواهد سرپرستی و مدیریت کند. بر اساس این منطق، صرفاً منطق انتزاعی نیست که از انقلاب اسلامی یک توصیف‌های کلی کند، بلکه می‌خواهد یک کل متغیر در حال حرکت را سرپرستی کند و فراتر از نگاه سیستمی و با نگاه سرپرستی است. درواقع می‌خواهد یک کلِ متغیر در حال حرکت را در موازنه‌ی درونی و موازنه‌ی بیرونی، سرپرستی و هدایت کند و به نقطه‌ی مطلوبی برساند که همانا تمدن اسلامی است.

* جلوگیری از خطای محاسباتی
نکته‌ی قابل تأمل دیگر این است که این بیانیه جلوی خطاهای محاسباتی را می‌گیرد. متأسفانه بسیاری از تحلیل‌هایی که الان نسبت به انقلاب اسلامی در جبهه‌ی غرب‌گرایان و تحت تأثیر ادبیات و عقلانیت مدرن وجود دارد، به نوعی تحریف انقلاب اسلامی است و نسبت به انقلاب اسلامی ایجاد یأس می‌کند. در واقع این یک خطای محاسباتی است که می‌خواهند انقلاب اسلامی را با شاخص‌ها و آرمان‌های غربی بسنجند و طبیعتاً به نظرشان می‌آید که ما پیشرفت نداشته‌ایم و به‌اصطلاح نگاه‌شان کاملاً انتقادی و بسیاری اوقات براندازانه است؛ چه آن‌هایی که تابع منطق دیالکتیک هستند و چه آنانی که بر اساس منطق نئولیبرالی فکر می‌کنند. متأسفانه این خطای محاسباتی خیلی وقت‌ها از بدنه‌ی کارشناسیِ لیبرال یا کارشناسی تحت تأثیر اندیشه‌های سوسیالیستی و مارکسیستی به بعضی از تصمیم‌گیرانِ در نظام اسلامی هم نفوذ کرده و بر همین اساس است که گاهی خطای در تصمیم دارند. لذا اگر ما این بیانیه را مبنا قرار بدهیم و بر روی آن کار کنیم، می‌توانیم جلوی خطای محاسباتی و خطای تصمیم‌گیری را بگیریم که از آفات انقلاب اسلامی است.
 
* عصرِ انقلاب اسلامی
در این بیانیه اولاً مقیاس خاصی برای ارزیابی انقلاب اسلامی تولید یا بازتولید شده است که بر اساس آن، تولیدِ شاخص برای ارزیابی دستاوردها و آسیب‌های انقلاب اسلامی و حرکت پیش روی آن شده است. شما اگر انقلاب اسلامی را یک انقلاب ضد استبدادی تعریف کنید که می‌خواسته نظام استبدادی را به جمهوری تبدیل کند، این یک ظرفیتی دارد و دستاوردهایش را هم باید با همین مقیاس ارزیابی کرد. همچنین اگر فرضاً انقلاب اسلامی دنبال گفتمان توسعه‌ی غربی بوده، باید آن را با همین شاخص‌ها ارزیابی کنیم. حال آن‌که انقلاب اسلامی صرفاً یک انقلاب ضد استبدادی و ضد استعماری در محدوده‌ی ملی و به دنبال تحقق گفتمان غربی نیست، بلکه به دنبال تحول جامعه‌ی جهانی است. انقلاب اسلامی می‌خواهد نظم جدید جهانی را تعریف کند.

انقلاب اسلامی عصر جدیدی را آغاز کرده که در آن دین و دنیا توأمان تحصیل می‌شود و این به نظر من، مقایسه‌ی انقلاب اسلامی با عصر رنسانس است. در دوران رنسانس از نظر آن‌ها یک عصر جدید است که در جامعه‌ی بشری یک نوزایی اتفاق افتاده و در واقع دین و دنیا از هم جدا شده است. حالا پیروزی انقلاب اسلامی یعنی این‌که اصلاً دوران رنسانس به سر آمده و دوران تمدن غرب به پایان رسیده است؛ نه‌فقط دوران آمریکا، بلکه دوران کل تمدن مدرن. این که ما می‌گوییم آمریکا رو به افول است، اصلاً آمریکا موضوعیت ندارد، این تمدن مدرن است که رو به افول است و دیگر ظرفیت اقناع جامعه‌ی جهانی را ندارد و دوران شعار‌های آن به سر آمده است. علتش هم این است که شعارهای آن اگرچه بعضی‌شان فطری و بعضی‌شان هم ضد فطرت است، اما همان شعارهای فطری را هم تحریف کرده‌اند؛ مثل آزادی، مثل برابری، رفاه، پیشرفت، بهداشت، سوادآموزی و آگاهی بشر. بخشی از شعارهای آن‌ها هم کاملاً ضد فطرت است؛ مثل دین‌زُدایی از زندگی بشر و نفی قدسیت از حیات بشر که این خلاف فطرت بشر است و همان چیزی است که امام به گورباچف فرمودند که علت فروپاشی مارکسیسم، مبارزه‌ی بی‌دلیل با خداوند است. به همین دلیل، نظام سرمایه‌داری نیز در معرض نابودی است.

در دوران پسارنسانس، تلاش شده تا از زندگی بشر دین‌زُدایی شود. نه‌تنها ادیان تحریف‌شده، ادیان قدسیِ حقیقی را هم می‌خواهند از عرصه‌ی حیات بشر نفی کنند وگرنه دین‌های تحریف‌شده را که خودشان بازتولید کرده‌اند و تحت عنوان احترام عقاید، برای خودشان محترم است. آن‌چه را که حذف کرده‌اند، ادیان اثرگذار بر فرآیندهای اجتماعی است.

بنابراین بیانیه مقیاس انقلاب اسلامی را فقط در مقیاس رنسانس می‌بیند که عصر جدیدی را انقلاب اسلامی آغاز کرده و در واقع آن انسداد تاریخی بعد از رنسانس و این مسیر یک‌طرفه و کور پیش روی بشریت و این انسداد تاریخی را شکسته است. در واقع این یک انفتاح تاریخی است و یک عصر جدیدی شروع شده به سوی پیشرفتی که در آن، دین و دنیا را توأمان می‌بیند و بهبود وضعیت معیشت زندگی انسان بر محوریت خدای متعال را طراحی می‌کند.

* پیشرفت یا توسعه؟
اگر انقلاب اسلامی در این مقیاس است و ما می‌خواهیم ارزیابی کنیم، باید شاخص‌هایی را برای ارزیابی دستاورد‌های انقلاب اسلامی در این مقیاس داشته باشیم. شاخص‌هایی در این بیانیه تولید شده که اگر بخواهیم این شاخص‌ها را تطبیق بدهیم، در هیچ چیز غیر از انقلاب اسلامی قابل تطبیق نیست. لذا اگر ما اشتباهاً خیال کنیم که انقلاب اسلامی دنبال تحقق توسعه‌ی غربی بوده و شاخص‌های ارزیابیِ پیشرفت انقلاب اسلامی را صرفاً شاخص‌‌های توسعه‌ی غربی بدانیم، دچار بن‌بست می‌شویم، چون ممکن است کشورهای دیگری در دست‌یابی به آن شاخص‌ها جلو‌تر باشند. ولی اگر شاخص‌های پیشرفت را بر اساس انقلاب اسلامی آن هم در این مقیاس تعریف کنیم، طبیعتاً شاخص‌هایی منحصر به فرد هستند که خود این شاخص‌ها هم در این بیانیه دیده شده است. مثلاً در این بیانیه گفته شده که دنیای دوقطبیِ قبل از انقلاب اسلامی به دنیای سه‌قطبی تبدیل شد؛ یعنی به سرمایه‌داری لیبرال، مارکسیسم و اسلام. سپس با فروپاشی قطب مارکسیسم، به دوقطبی اسلام و لیبرال‌دموکراسی تبدیل شد. غربی‌ها و متأسفانه غرب‌گراها تلاش کرده‌اند این واقعیت را پنهان کنند و بگویند فروپاشی مارکسیسم ناشی از جنگ سرد بین دو اردوگاه غرب و شرق بوده، در حالی که قطعاً این طور نیست. نمی‌خواهم بگویم که آن جنگ هیچ اثری نداشته، ولی قطعاً این طور نیست. این حرکت نرم انقلاب اسلامی است که مارکسیسم را فروپاشانیده و لذا نگران فروپاشی غربِ لیبرال نیز شده‌اند و گفته‌اند که ما باید پیش‌دستی کنیم و در آغاز قرن بیست‌ویکم جنگ را آغاز کنیم؛ جنگ و برخورد همه‌جانبه‌ی تمدن‌ها.

پس یک نکته‌ی مهم در این بیانیه این است که انقلاب اسلامی آن دوقطبی را  تبدیل به سه قطب کرد. به تعبیر دیگر، در ادامه‌ی آن مسیر یک‌طرفه یک راهی را باز کرد برای حرکت جامعه‌ی جهانی به سمت پیشرفت و سعادت. راه دیگری را به بشر نشان داد در مقابل راهی که بعد از رنسانس نشان داده می‌شد. در واقع تمامیت ایدئولوژی رنسانس را به چالش کشید. انقلاب اسلامی یک حرکت ایدئولوژیک در مقیاس جهانی است که ایدئولوژی مدرن و رفتار برآمده از آن را به چالش کشانیده و دو اردوگاه برآمده‌ از آن را با خطر مواجه کرده است؛ یکی را فروپاشانیده و دومی را در معرض زوال قرار داده است.

با این تحلیل، دیگر بدیلی برای انقلاب اسلامی باقی نمی‌ماند. به هیچ وجه شما نمی‌توانید بگویید چین و روسیه بدیل ما هستند، تا چه رسد به کره‌ی شمالی یا کره‌ی جنوبی و مالزی و اندونزی. امثال این‌ها که دیگر اصلاً قابل بحث نیستند. این یک شاخصه‌ای است که پیشرفت ما را با آن در موازنه توضیح می‌دهند. چالش ما با آمریکا و صهیونیزم یک موقع بر سر سفارت آمریکا و اسرائیل بود، اما الان بر سر این است که ما در مرزهای اسرائیل هستیم و داریم آمریکا را از منطقه بیرون می‌کنیم.

این مقیاس و شاخصی است که برای ارزیابی پیشرفت به سمت اهداف و در برخورد تمدن‌ها ارائه می‌دهد و در هیچ کشور دیگری قابل انطباق نیست. یک موقعی ما در وضعیتی از قدرتی بودیم که آن‌ها هوس می‌کردند با یک هجوم کوچک مثل طبس براندازی کنند، اما الان نیمی از قدرت ناتو را آورده‌اند در منطقه و بیش از هجده سال است که برای براندازی ما با تمام غرب‌گراها و مرتجعین منطقه هم پیمان شده‌اند اما ما در منطقه مقتدر‌تر شده‌ایم و آن‌ها ضعیف‌تر.

* چهار اقدام اساسی درباره‌ی بیانیه
لذا بر همین اساس، اولاً باید این بیانیه را تئوریزه نمود. ثانیاً بر محور آن نظریه‌پردازی کرد. ثالثاً باید راهبردنگاری شود. رابعاً باید گفتمان‌سازی شود. البته مقصود از تئوریزه‌شدنِ این متن آن نیست که خودمان مبانی برای آن درست کنیم. مستندات فراوانی وجود دارد از مؤلف و از آن طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی تا آثار فاخری که در همین سال‌های اخیر در دست داریم. ما می‌توانیم این بیانیه را تئوریزه کنیم، منتهی این تئوری باید متناسب با بیانیه بازخوانی و بازتولید شود و بتوان بیانیه را با آن‌ها مستند کرد، آن هم در مقیاس ادبیات کاملاً عالمانه و فنی و تخصصی که یک جای آن، ادبیات اجتهادی است.
 
* سه خطر مهم؛ خوانش رسمی، تحریف و تقلیل
باید به این نکته توجه کنیم که حتماً دنبال یک خوانش رسمی از این بیانیه نباشیم و این که نباید یک خوانش رسمی از آن بیرون بیاوریم. باید خوانش‌های متعدد از زوایای متفاوت، منتهی با این نقطه مختصات شکل بگیرد. این‌ها متعاضد هم هستند و هم‌دیگر را کمک ‌و تقویت می‌کنند و در گفتمان‌سازی مؤثرند. البته نباید خوانش‌هایی که بیانیه را تحریف می‌کنند، مبنا و محور قرار گیرند؛ بلکه باید جلوی آن خوانش‌ها گرفته شود. مقصود از این که جلوی آن خوانش‌ها گرفته شود، این نیست که با جبر اجتماعی جلوی آن‌ها را بگیریم؛ مقصود این است که اگر ما خوانش‌های صحیح و در مقیاسِ بیانیه داشته باشیم، به خودی خود جلوی تحریف بیانیه با خوانش‌های روشنفکری غرب‌زده، چه با ادبیاتِ مارکسیستی و چه با ادبیات نئولیبرالی را می‌گیریم. جریان روشنفکری غرب‌زده حتی ممکن است سازوکارهای پیش‌بینی شده در بیانیه را با ادبیات مدرن خوانش کند. مثلاً وقتی گفته می‌شود عدالت اجتماعی، آن را می‌برند در مباحثی همچون عدالت سوسیالیستی یا عدالت مکتب رفاه که این هر دو غلط است.

این یک سند جدی است و جلوی تقلیل‌گرایی در این سند را نیز باید بگیریم. خیلی از خوانش‌ها  تقلیل‌گرایانه هستند. یعنی یک نگاه‌ سطحی به سند دارند و این باعث از دست رفتن جایگاه سند می‌شود. بیانیه نباید تبدیل به روزمره‌گی شود.
 
* عقبه‌ی فکری بیانیه‌ی گام دوم
این بیانیه یک عقبه‌ای دارد که جاری‌شده و فرآوری‌شده‌ی آن در این متن آمده است. یک تفکر، یک نظام اندیشه یا به تعبیری یک نظام فکری است که از تبیینِ توحید، از توحید نظری تا عملی، تا تحلیل نظام آفرینش و حرکت نظام آفرینش به سمت غایت مطلوب الهی و نگاه فلسفه‌ی تاریخی و تحلیل حرکت تاریخ و تکامل تاریخ و نظریه‌ی اجتماعی و نظریه‌ی پیشرفت و بسیاری ریزنظریه‌های دیگر مثل کرامت انسان، آزادی انسان، عدالت، عدالت اجتماعی را در بر دارد و این سند را پشتیبانی می‌کنند. کاملاً پیداست که مؤلف دارای یک خوانش و نگرش خاص به این موضوعات است که می‌توان با یک تتبع دقیق، آن مبانی را پیدا، منظم و در مقیاس نظریه و تئوریزه بازخوانی کرد.

* یک سرمایه‌ی اجتماعی به نام جوانان
این بیانیه یک ضرب‌آهنگی دارد که از یک طرف بر «نظام انقلابی» تکیه می‌کند و از سوی دیگر نیز بر جوانان و بر رفتار انقلابی. در طول این چهل سالِ انقلاب اسلامی، به‌خصوص در دوران رهبری که تأکید کرده‌اند بر انقلاب فرهنگی و بر تولید علم دینی و الگوی پیشرفت اسلامی، یک نسل نخبه‌ای تربیت شده است که آثار ده سالِ دوران حضرت امام(قدّس‌سّره) و معنویتی که تولید کردند، در آن‌ها هست، آثار جنگ هشت‌ساله هم در آن‌ها هست. یعنی میراث‌دار آن سرمایه‌های بزرگ هستند. در عین حال، از عقلانیتی برخوردارند که شرایط جامعه‌ی جهانی را می‌فهمند، مسائل انقلاب اسلامی را به صورت عمیق درک می‌کنند. می‌فهمند که مثلاً اگر می‌خواهیم به عدالت برسیم، مسأله‌ی ما، علم دینی و الگوی پیشرفت اسلامی است. می‌فهمند که بدون این‌ها نمی‌شود به عدالت اسلامی برسیم. یعنی یک درک عمیق از صورت مسئله‌ها پیدا شده و یک نسل فاخرِ فرهیخته‌ای تربیت شده که روحیه‌ی انقلابی دارد، سرمایه‌های گذشته را به میراث برده، یک درک عمیق از شرایط و یک نگاه تخصصی به مسئله دارد. این جوانان صاحب تخصص هم هستند و امیدوارند که بتوانند طراحی و نقشه‌ی روشنی را برای راه پیش رو تبیین کنند. زیرساخت‌های حرکت این جمع هم فراهم شده و لذا در این دوران، حضرت آقا این نسل را مخاطب قرار می‌دهند و از آن‌ها می‌خواهند که این «گام دوم» را به سرانجام برسانند.

رهبری معظم نسل جدید را دارای ظرفیت برای انجام این کار و زیرساخت‌ها را فراهم می‌بینند. گویی این «آتش به اختیار» این‌جا معنا دارد و به‌ویژه ایشان، جبهه‌ی فرهنگی انقلاب اسلامی را دارای یک ظرفیت برای بازسازی و سازماندهی خودش و پیگیری این آرمان‌ها می‌دانند و لذا آن‌ها را در این شرایط مخاطب قرار داده‌اند و از آن‌ها چنین چیزی را طلب می‌کنند. واقعاً در دو سه دهه‌ی قبل چنین چیزی متصور نبود. لذا در بیست سالگی انقلاب اسلامی ایشان یک بیانیه‌ای دارند، اما این حد از تکیه بر جوانان و نسل جوان در آن نیست، به خاطر این که یک چنین سرمایه‌ای در آن دوران تولید نشده بود. الان اما این سرمایه‌ی اجتماعی فراهم آمده و با این سرمایه‌ی اجتماعی می‌توان کار را جلو برد.

* دولت‌سازی اسلامی توسط جوانان
این بیانیه در واقع تبیین گامِ «دولت‌سازی و جامعه‌سازی برای رسیدن به تمدن اسلامی» است و آن را تئوریزه می‌کند. این هم فقط با نسل جوان پیش نخواهد رفت، بلکه طبیعتاً ساختار‌های اجتماعی هم باید تحت تأثیر قرار بگیرد و اصلاح شود و همراهی کند، منتهی چرا نسل جوان مخاطب هستند؟ چون بار اساسی دولت‌سازی که زیر ساخت‌های آن ایجاد شده، روی دوش آن‌ها است و اگر آن‌ها اقدام نکنند، ساختارها به ایجاد آن زیرساخت‌های دولت اسلامی نمی‌انجامد. رسیدن به دولت اسلامی و تغییر دولت از دولت مدرن به دولت اسلامی با تمام مفاهیم خودش، احتیاج به یک زیرساختارهایی دارد که این نسل جوان هم می‌توانند و هم می‌خواهند که آن را ایجاد کنند و ساختارها دنبال چنین کاری نیستند. اگرچه باید در این مسیر همکاری و تعامل کرد و کوشید که آن‌ها متناسب با پیشرفت‌ها تغییر کنند، اما بار را نمی‌شود روی دوش آن‌ها گذاشت. نکته‌ی اصلی این است که این نسل فرهیخته و کارآمد، ظرفیت و انگیزه‌ی این کار و امید به تحقق این اهداف را دارد و خسته و مأیوس نیست. این نسل از دستاوردهای انقلاب اسلامی و از آفرینش‌های الهی برای انقلاب اسلامی است و اگر فعال شود، می‌توان ساختار را تغییر متناسب داد.

ما واقعاً باید ساختار دولت را تغییر بدهیم. کما این‌که غرب هم الان برای دهه‌های آینده دنبال تغییر دولت است. مفهوم حاکمیت را اصلاً با گسترش قلمرو مجازی می‌خواهند تغییر دهند. ما هم باید ساختارهای دولت را از دولت مدرن به دولت اسلامی تغییر دهیم تا تمدن اسلامی درست شود و این نیاز به زیرساخت‌های جدی دارد که این نسل می‌تواند آن‌ها را ایجاد کند. نهادهای رسمی خودشان را مسئول ایجاد این زیرساخت‌ها نمی‌دانند. بدون تحقق آن هم دولت اسلامی تحقق پیدا نخواهد کرد. یعنی جوشش انقلاب اسلامی و نظام انقلابی باید آن زیرساخت‌های تحقق تمدن اسلامی را فراهم کند و این کار نسل جدید است.
 
* معنیِ اصلاح خطاهای انقلاب
حتماً حرکت به جلو، منوط به ارزیابی خود و اصلاح خطاهاست، زیرا ما معصوم نیستیم. ولیِّ ما عادل هستند، اما خیلی از افراد دیگر در بدنه‌ی نظام ممکن است عادل هم نباشند. البته عدالتی که می‌گویم، عدالت در مقیاس راهبریِ نظام و امت است و نه عدالت در مقیاس امام جماعت. خیلی از ارکان نظام، عادل هستند و خیلی از افراد هم ممکن است عادل نباشند. خطا اتفاق می‌افتد و ما حتماً باید خطای خودمان در اداره را بفهمیم و اصلاح کنیم، منتهی خوانش ما از خطاهایمان نباید با ادبیات غرب باشد. به هیچ وجه ما انقلاب اسلامی را با آن الگوها تراز نمی‌کنیم.
* خطرِ استعجال و ضرورت استقامتِ تاریخی 
باید توجه داشته باشیم که نگاه سطحی به مسأله و ندیدن مناسبات جدیِ حرکت به سمت عدالت اسلامی ممکن است ما را دچار «استعجال» کند و این استعجال موجب شود که ما از راه صواب فاصه بگیریم. وقتی شما به سمت آرمان‌های تاریخی حرکت می‌کنید، صبرتان، طراحی‌تان و استقامت‌تان هم باید تاریخی باشد. اگر عجله و شتاب کنید، ضربه می‌خورید و ضربه می‌زنید. در هر موضوعی هم عجله‌اش متناسب با مقیاس خودش هست. مثلاً «ظهور» تحقق یک حقیقتی از عالم غیب در عالم ما هست که اصلاً عالم ما را تبدیل به یک جهان دیگری می‌کند. کأنّه جهان ماده به عالم قدس نزدیک می‌شود. استعجال در ظهور هم یعنی آن امری که باید تمام زیرساخت‌های جامعه‌ی بشری آن ایجاد شود، مسائل تکوینی دارد که باید حل و فصل شود. ظهور  یک شرایط تاریخی می‌خواهد و یک موانع تاریخی دارد که باید رفع شود. یک بسترهای تکوینی می‌خواهد که اگر آدم عجله کند، این می‌شود همان دولت مستعجل.

این را باید توجه داد که هم ظرفیت موجود را درک کنید، هم اقدام بزرگ را در نظر بگیرید و کوچک فکر نکنید. ما اگر می‌خواهیم کارهای بزرگ را سامان بدهیم، باید بزرگ فکر کنیم. کارهای بزرگ، تدابیر بزرگ و زمان مناسب خودش را می‌خواهد. در عین این که نباید فرصت‌ها را از دست داد، ولی توجه نکردن به مقیاس کار و نیز زمان متناسب با آن نیز جزو آفت‌ها است. عجله‌کردن و کارهای کوچک را جایگزین کارهای بزرگ کردن، انقلابی‌گری نیست. خیلی وقت‌ها انقلابی‌گری به یک رفتار خشن و کور تبدیل می‌شود که ما هم با آن مخالفیم. چه کسی با رفتار داعش برای دفاع از اسلام موافق است؟! ما هم با خشونت کور مخالفیم و انقلابی‌گری به معنی خشونت کور نیست. از آن طرف هم انقلابی‌گری به معنی استعجال و به یک معنا فرصت‌سوزی نیست.

* امید و حرکت به‌ سوی آرمان‌های بزرگ
این توصیه‌های هفت‌گانه برای آینده هم بسیار مهم است. این هفت مورد را باید به‌دقت بررسی و تئوریزه کرد. ارتباط بین این چهار عرصه‌ای که ایشان می‌فرمایند یعنی عرصه‌ی معنویت، عرصه‌ی تفکر و عرصه‌های علم و زندگی با این هفت پیشنهادی که می‌دهند چیست؟ بحث امید و امیدافزایی در صدر این هفت مورد است. ما باید به آینده امیدوار باشیم؛ امید واقع‌بینانه. باید باامیدواری به عرصه‌هایی که ایشان توصیه کرده‌اند، ورود کنیم.

در بحث امید، باید بحث‌های جدی داشته باشیم، واقعاً امید در جامعه‌ی دینی چطور محقق می‌شود؟ انبیاء چطور امید ایجاد می‌کردند؟ آدم‌ها اگر بزرگ نشوند و آرمان‌های بزرگ را درک نکنند، هیچ‌وقت در مسیر‌های بزرگ امیدوار نخواهند بود و سختی‌های راه آن‌ها را بازمی‌دارد. آدم‌ها باید بزرگ شوند و تعلقات بزرگ پیدا کنند تا بتوانند سختی‌های راه را تحمل کنند. بحث‌های پردامنه‌ای در مبانی دینی ما مثل سوره‌ی والضحی و انشراح وجود دارد که توضیح همین است که چطور یک امت باید امیدوار به آن افق‌های دور به سمت آن افاق حرکت کنند و آرمان‌های بزرگ را پی بگیرند و احساس کنند که امداد خداوند متعال با آن‌ها همراه است و وعده‌ی خدا تأخیر نشده است. مأیوس نشوند از این که وعده‌ها در موعد خودش محقق می‌شود. ما باید خودمان را با زمان وعده‌ها هماهنگ کنیم.
 
* آخرین عرصه‌ی درگیری و فروپاشی دشمن
الان اقتصاد مسأله‌ی مورد ابتلای ما است، زیرا دشمن این مسأله را میدان درگیری قرار داده. ما اگر بتوانیم از این مرحله عبور کنیم، به نظر می‌آید که فروپاشی دشمن خیلی نزدیک می‌شود، چون آخرین عرصه‌ی درگیری سخت او با ما است. در نظام استکباری، تولید قدرت از پایین به بالا است. یعنی کف جامعه یک واقعیتی تولید می‌شود و بعد طبقات فرادست سعی می‌کنند آن را به نفع خودشان مصادره کنند. انسانِ مستکبرِ علی الله، حتماً متکبر بر مردم هم خواهد شد. از آزادی صحبت می‌کند، اما گسترش نظام دموکراسی در غرب به توسعه‌ی برده‌داری مدرن و نرم‌افزاری ختم شده است و جامعه‌ی یک درصدی و ۹۹ درصدی را شکل داده است. این فقط در میدان اقتصاد و توزیع ثروت هم نیست، در میدان توزیع قدرت هم همین طور است.

در جامعه‌ی دینی اما این طور نیست. یعنی حرکت از بالا به پایین است. یک حقیقتی از عالم بالا نازل می‌شود و سپس نظام ولایت، نظام شفاعت و دستگیری و ایثار و فداکاری است. «بذَلَ مهجَتَه فیه لِیَستَنقِذَ عبادَکَ مِن الجَهالۀ.» ولایت یعنی این. یعنی خون دل خودش را می‌دهد که دستگیری کند و در انسان‌ها ایجاد آگاهی و حریت کند.

به گزارش روابط عمومی تبلیغات اسلامی استان البرز، حجت‌الاسلام مهدی ولایی برحق، مدیر کل تبلیغات اسلامی استان البرز در دیدار با حسین فاضلی، مدیر کل دادگستری این استان گفت: توسعه آموزه‌ها و شعائر دینی نقش مهمی در کاهش آسیب‌های اجتماعی دارد.

وی گفت: تعامل فرهنگی بین دو دستگاه می‌تواند در کاهش آسیب‌ها و معضلات اجتماعی استان البرز که منجر به بروز کجروی‌های اجتماعی می‌شود؛ اثرگذار باشد.

این مسئول فرهنگی در البرز، حاشیه نشینی، فقر، اعتیاد و طلاق را از مهمترین آسیب‌ها و معضلات اجتماعی در استان البرز برشمرد و گفت: هم اکنون ۱۰ پایگاه آسیب اجتماعی با مدیریت امامان محله در استان البرز مشغول فعالیت فرهنگی هستند که حمایت مادی و معنوی از این پایگاه‌ها در دستور کار تبلیغات اسلامی البرز است.

حجت‌الاسلام ولایی برحق، گفت: دادگستری استان البرز با همکاری سازمان تبلیغات اسلامی می‌توانند نقش مهم و اثرگذاری در پیشگیری و درمان آسیب‌ها و معضلات اجتماعی استان ایفا کنند.

وی ضمن تأکید بر انعقاد تفاهم‌نامه بین دو دستگاه، همکاری فرهنگی دینی و برگزاری دوره‌های آموزشی ویژه اقشار تأثیرگذار را از مهمترین برنامه‌ها در راستای تحول فرهنگی و کاهش آسیب‌های اجتماعی در استان عنوان کرد.

ولایی برحق، گفت: استان البرز با وجود چهار زندان بزرگ و وجود قومیت‌های مختلف نیازمند انجام فعالیت‌ها و برنامه‌های فرهنگی اثرگذار است و این امر همت دستگاه‌ها و متولیان امر فرهنگ را در راهبری برنامه‌های فرهنگی استان می‌طلبد.

مدیر کل تبلیغات اسلامی استان البرز، انعقاد تفاهم‌نامه همکاری فرهنگی با دستگاه‌ها و نهادهای استان را یکی از راهبرد‌های مهم تبلیغات اسلامی در توسعه آموزه‌ها و شعائر دینی دانست و افزود: می‌توان با عزم راسخ و همت بلند، استان البرز را به پایتخت فرهنگی و قرآنی کشور تبدیل کرد.

حجت‌الاسلام ولایی برحق، گفت: دشمن تلاش می‌کند تا با کمرنگ‌کردن آموزه‌ها و شعائر دینی و توسعه بی‌بندباری‌های اخلاقی و ایجاد یأس و ناامیدی در بین اقشار مختلف مردم به‌ویژه جوانان و نوجوانان هنجار شکنی را در جامعه توسعه دهد به‌همین منظور دستگاه‌ها و متولیان امر فرهنگ باید دلسوزانه و با برنامه‌ریزی صحیح در این حوزه فعالیت کنند.

به گزارش روابط عمومی تبلیغات اسلامی استان البرز، حجت‌الاسلام مهدی ولایی برحق، مدیر کل تبلیغات اسلامی استان البرز در دیدار با حسین فاضلی، مدیر کل دادگستری این استان گفت: توسعه آموزه‌ها و شعائر دینی نقش مهمی در کاهش آسیب‌های اجتماعی دارد.

وی گفت: تعامل فرهنگی بین دو دستگاه می‌تواند در کاهش آسیب‌ها و معضلات اجتماعی استان البرز که منجر به بروز کجروی‌های اجتماعی می‌شود؛ اثرگذار باشد.

این مسئول فرهنگی در البرز، حاشیه نشینی، فقر، اعتیاد و طلاق را از مهمترین آسیب‌ها و معضلات اجتماعی در استان البرز برشمرد و گفت: هم اکنون ۱۰ پایگاه آسیب اجتماعی با مدیریت امامان محله در استان البرز مشغول فعالیت فرهنگی هستند که حمایت مادی و معنوی از این پایگاه‌ها در دستور کار تبلیغات اسلامی البرز است.

حجت‌الاسلام ولایی برحق، گفت: دادگستری استان البرز با همکاری سازمان تبلیغات اسلامی می‌توانند نقش مهم و اثرگذاری در پیشگیری و درمان آسیب‌ها و معضلات اجتماعی استان ایفا کنند.

وی ضمن تأکید بر انعقاد تفاهم‌نامه بین دو دستگاه، همکاری فرهنگی دینی و برگزاری دوره‌های آموزشی ویژه اقشار تأثیرگذار را از مهمترین برنامه‌ها در راستای تحول فرهنگی و کاهش آسیب‌های اجتماعی در استان عنوان کرد.

ولایی برحق، گفت: استان البرز با وجود چهار زندان بزرگ و وجود قومیت‌های مختلف نیازمند انجام فعالیت‌ها و برنامه‌های فرهنگی اثرگذار است و این امر همت دستگاه‌ها و متولیان امر فرهنگ را در راهبری برنامه‌های فرهنگی استان می‌طلبد.

مدیر کل تبلیغات اسلامی استان البرز، انعقاد تفاهم‌نامه همکاری فرهنگی با دستگاه‌ها و نهادهای استان را یکی از راهبرد‌های مهم تبلیغات اسلامی در توسعه آموزه‌ها و شعائر دینی دانست و افزود: می‌توان با عزم راسخ و همت بلند، استان البرز را به پایتخت فرهنگی و قرآنی کشور تبدیل کرد.

حجت‌الاسلام ولایی برحق، گفت: دشمن تلاش می‌کند تا با کمرنگ‌کردن آموزه‌ها و شعائر دینی و توسعه بی‌بندباری‌های اخلاقی و ایجاد یأس و ناامیدی در بین اقشار مختلف مردم به‌ویژه جوانان و نوجوانان هنجار شکنی را در جامعه توسعه دهد به‌همین منظور دستگاه‌ها و متولیان امر فرهنگ باید دلسوزانه و با برنامه‌ریزی صحیح در این حوزه فعالیت کنند.

جانشین فرمانده‌کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با بیان اینکه دشمنان هر روز به‌دنبال ایجاد نقشه برای ضربه‌زدن به انقلاب هستند، گفت: مشکلات کشور به این دلیل است که بعضاً در قاعده و فرامین الهی عمل نکردیم.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، دریادار علی فدوی صبح امروز در مراسم تودیع و معارفه فرمانده سپاه صاحب الزمان(عج) استان اصفهان با یادآوری نقش اصفهانی‌ها در دفاع مقدس اظهار داشت: اصفهان بزرگان و شهدایی مانند شهید خرازی، ردانی‌پور و غیره دارد  که نه‌تنها در ایامی که چشم ما آن‌ها را می‌دید بلکه در ایامی که ما نمی‌توانیم آن‌ها را مشاهده کنیم به‌واسطه جان‌فشانی‌هایشان از نور آنها بهره‌مند هستیم.

وی افزود: این شهدا کسانی هستند که نام آنها در سراسر ایران در دل افراد دل‌داده به انقلاب اسلامی ذوق ایجاد می‌کند و این ذوق نیز برکت به‌همراه دارد، آنها شهدایی هستند که اگر بتوانیم آنها را به‌عنوان اسوه و الگوی خود قرار دهیم در تکالیف ما نقشی ویژه خواهند داشت.

جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: پاسداران انقلاب اسلامی در 40 سال گذشته این افتخار را داشته‌اند که تکلیف خود را که همان پاسداری است انجام دهند و هر روز جلوه خاصی از پیروزی انقلاب اسلامی بر جبهه باطل بروز پیدا می‌کند.

وی تصریح کرد: به‌ویژه در زمانی که دشمنی دشمنان جلوه بیشتری می‌یابد، این دشمنی‌ها هیچ‌گاه کم نشده و به‌روز ابعاد جدیدی پیدا می‌کند، اما نقش پاسداران ما سبب شده که امروز به‌راحتی و با امنیت در کشور زندگی کنیم.

فدوی با بیان اینکه دشمنان به این نکته توجه دارند که قدرت نظام جمهوری اسلامی افزایش یافته است، گفت: در این راستا عظمت جبهه حق به‌خوبی نمایان است. دشمنان در تمام موضوعات علیه جمهوری اسلامی اقدام کرده و به این موضوع اقرار کرده‌اند که در تلاش‌های خود شکست خورده‌اند.

وی ادامه داد: هیچ کس جرأت تیراندازی حتی با یک تیر را نیز به کشور ما نداشته و بدون استثنا دشمن با شکست مواجه شده است.

جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران گفت: آمریکا خود را ابرقدرت می‌داند اما رئیس جمهور آمریکا به این موضوع اقرار کرده است که "با وجود ایران نتوانستیم سوریه را ساقط کنیم".

فدوی با اشاره به انجام تکالیف الهی در طیف وسیع خود از جمله در پاسداری از انقلاب اسلامی، ابراز کرد: از جمله تکالیف این است که زیر بار ظلم نرویم، در بیش از 40 سال بر این تکالیف مصرّ بودیم و بر آن‌ها عمل کردیم، نمونه آن تقدیم‌ شهدای انقلاب اسلامی است، تعداد زیادی نیز پای انقلاب ایستاده‌اند تا با شهادت سرانجام خود را تعیین کنند و خداوند نیز کمک‌های زیادی کرده است.

وی تصریح کرد: دشمن اظهار می‌کند که ایران به چه توانمندی‌هایی رسیده است که این توانمندی‌ها شامل دفاعی، بازدارندگی و توانمندی‌هایی است که دشمن آن را اظهار می‌کند، این 3 مورد در سال‌های طولانی است که جلوه پیدا کرده است.

جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران خاطرنشان کرد: وزیر دفاع دولت قبل آمریکا در پایگاه ظفره امارات بیان کرد که "ما و متحدان خود در اروپا و متحدان در منطقه به‌دنبال این هستیم که توانی ایجاد کنیم تا در برابر ایران بازدارنده باشد".

وی تصریح کرد: بیش از 30 سال است هنوز کسی جرأت نداشته است حتی یک تیر به‌سمت ایران شلیک کند و در زمان جنگ‌های مختلف در منطقه، ما در وسط این آتش به‌برکت انقلاب اسلامی استوار ایستاده‌ایم که این موضوع به انجام تکالیف الهی بازمی‌گردد، این تکالیف را به‌خوبی انجام داده‌ایم، انقلابیون در انقلاب اسلامی و دلدادگان به شهدا به تکالیف خود در حد قابل قبول عمل می‌کنند.

به گزارش خبرگزاری فارس از البرز، حجت الاسلام مهدی ولایی برحق، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز در دیدار با خانواده دو شهید مدافع حرم «رمضان فضل زاده» و «جاوید فضل زاده»، از شهدای مدافع حرم به عنوان قهرمانان اسلام در عصر حاضر یاد کرد و عزت و اقتدار ایران اسلامی را مدیون فداکاری و از جان گذشتگی آن ها دانست.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز افزود: این شهدا بار دیگر یاد شهدای کربلا را در اذهان بشریت زنده کردند و به جهانیان و مستکبران عالم فهماندند که کربلا همیشه زنده است و ابرقدرت های عالم خیال خاموش کردن نور اسلام ناب محمدی (ص) را به گور خواهند برد.

وی با بیان اینکه شهدای مدافع حرم کیلومترها دورتر از مرزها با دفاع از حرم اهل بیت عصمت و طهارت (ع) درس ایستادگی و آزادگی را به بشریت آموختند، اظهار کرد: شهدا با دفاع از حریم اهل بیت (ع) و حضرت زینب (س) عزت، سربلند و پیروزی را برای اسلام به ارمغان آوردند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز اذعان کرد: ما این امنیت و عزت امروز کشور را مدیون شهدا به‌ ویژه شهدای مدافع حرم هستیم و تلاش می کنیم بتوانیم خدمتگزارانی شایسته برای نظام اسلامی خود باشیم.

وی اظهار کرد: ابرقدرت های پوشالی همچون آمریکای جنایتکار به عزت و اقتدار ایران اسلامی پی برده اند که نمونه بارز آن را می توان در سرنگونی پهباد ۲۰۰ میلیون دلاری آمریکا بر فراز استان هرمزگان توسط غیور مردان سپاه پاسدران عنوان کرد؛ این ها همه مدیون جانفشانی شهداست.

ولایی برحق، مقاومت را بهترین گزینه در برابر زورگویی آمریکا دانست و بیان کرد: تجربه نشان داده که با پیروی از رهنمودهای مقام معظم رهبری، مقاومت، ایستادگی و بهره گیری از توان داخلی کشور به منظور رفع کمبودها می توان قله های پیشرفت و ترقی را یکی بعد از دیگری پیمود.

شایان ذکر است این دو شهید از برادران افاغنه از دلاورمردان لشکر فاطمیون بودند؛ شهید رمضان فضل زاده در استان حلب سوریه شهر خانتومان به فیض شهادت نائل شد و شهید جاوید فضل زاده نیز در استان حما سوریه به لقاء پروردگار شتافت.

به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی البرز ، حجت‌الاسلام والمسلمین ولایی برحق، مدیر‌کل تبلیغات اسلامی استان البرز گفت: رویکرد سازمان تبلیغات اسلامی در راستای تبیین بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، ایجاد تحول فرهنگی و راهبری در نسل جوان جامعه در حرکت به ارزش ها و شعائر دینی و حرکت به سوی قله های پیشرفت و آبادانی است.

 مدیر کل تبلیغات اسلامی البرز،با اشاره به اقدامات انجام شده توسط اداره کل تبلیغات اسلامی البرز در راستای آگاهی بخشی دینی،فرهنگی و سیاسی به آحاد مردم در این استان گفت: امروز دشمنان به خوبی به قدرت منطقه ای و بین المللی جمهوری اسلامی ایران پی برده اند به همین منظور باور های دینی نسل جوان جامعه را آماج حملات خود در فضای مجازی و رسانه ها قرار داده اند.

 ولایی برحق، مبارزه همه جانبه با اقدامات نابرابر دشمن را یکی از راهبرد های مهم سازمان تبلیغات اسلامی استان البرز در همکاری با ادارات و نهاد ها و رسانه ها ذکر کرد.

 این مسؤول فرهنگی، تصریح کرد:می توان با همکاری نهادهای فرهنگی به‌ویژه آموزش و پرورش، گام های اثرگذاری را در راستای تبیین بیانه گام دوم انقلاب اسلامی برای نسل جوان جامعه برداشت.

 وی در ادامه باشاره به اقدامات انجام شده توسط اداره کل تبلیغات اسلامی البرز برگزاری دوره ها و کلاس های آموزشی ویژه اقشار تأثیر گذار را یکی دیگر از اقدامات تبلیغات اسلامی در راستای عمل به منویات مقام معظم رهبری مد ظله العالی خاطر نشان کرد.

 حجت‌الاسلام والمسلمین ولایی برحق، تبیین بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی در شناخت ظرفیت های بالقوه جامعه اسلامی و بهره‌گیری از این ظرفیت‌ها به منطور رفع مشکلات و موانع در کشور را مهم و اثرگذار خاطر نشان کرد.

 وی گفت:یکی از ویژگی های بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی علاوه بر یادآوری موانع در گذشته، راه را برای رسیدن به قله های پیشرفت،سازندگی و خودکفایی در کشور هموار و امید به آینده در بین آحاد مردم به‌ویژه جوانان را تقویت می‌کند.

 وی در پایان تبیین بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی را در رفع چالش ها و موانع پیش روی نسل جوان جامعه و عبور آنها از بحران های احتمالی مهم و اثرگذار دانست.

 

به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان البرز به نقل از خبرنگار فرهنگی‌باشگاه خبرنگاران پویا، سردار علی فدوی جانشین فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مراسم گرامیداشت سی‌ وهفتمین سالروز اسارت حاج احمد متوسلیان و دپیلمات‌های ربوده شده کشورمان در بیروت به دست عوامل رژیم صهیونیستی در سخنانی گفت که امروز یاد کسانی را گرامی میداریم که خالصانه برای خدا قدم برداشتند و خداوند به همین دلیل به آنها عظمتی داده است تا دیگران از آنها بهره مند می شوند.

او در این مراسم که امشب چهاردهم تیرماه در مسجد جام نارمک برگزار شد، ادامه داد: آنها کسانی بودند که وقتی که پای دشمن به میان می آمد حداکثر قدرت و شدت را داشتند و در مقابل دوستان مهربان بودند. این روند چنان جوششی به میان آورد که محدود به رزمندگان یک لشکر و کشور نیست و مربوط رزمندگان و دلدادگان اسلام ناب محمدی است.

جانشین فرمانده کل سپاه بیان کرد: آن روزی که حاج احمد متوسلیان به آن خطه بزرگ پای گذاشت عظمتی بعد از آن  حضور پای نهاده شد که کسی فکر نمی‌کرد چنین قدرتی شکل بگیرد.

سردار فدوی با بیان اینکه جنگ 33 روزه با فشار امریکایی ها توسط رژیم صهیونیستی آغاز شد، گفت: دلیل آغاز این جنگ آن بود که نمی تواستند یک حزب الله را در کنار مرزهای فلسطین تحمل کنند. پس از آن نیز آمریکایی‌ها فتنه تکفیری ها را به پا کردند که با احساس تکلیف رزمندگان اسلام این فتنه نابود شد و اکنون تعداد زیادی حزب الله از کشورهای مختلف به وجود آمد.

او با بیان اینکه هر خباثت و دشمنی را که دشمنان علیه جبهه حق به وجود می آورند را باید به عنوان یک فرصت نگاه کرد، اظهار کرد: از روز اول بعد از پیروزی انقلاب جبهه باطل به سرکردگی امریکا دشمنی خود را با شلیک گلوله ایجاد کرد که اولین حمله آنها صبح 24 بهمن در کردستان آغاز شد و از آن زمان تاکنون این دشمنی بی تعطیلی ادامه داشته است.

جانشین فرمانده کل سپاه عنوان کرد: ممکن است دشمنان از لحاظ‌های دنیوی از ما بالاتر باشند  ولی نتیجه اعمال آنها علیه انقلاب اسلامی برعکس شده است.

او افزود: جبهه حق از یک عاملی برخوردار است که تمامی جبهه کفر از پس جبهه حق بر نمی‌آیند زیرا جبهه حق در طول تاریخ خودش به قدرت بی انتهای خدا خود را وصل کرده است. ما جبهه حقی هستیم که اتصال خود را به خدا وصل کردیم و دلیلش بیش از 200 هزار شهیدی است که در راه خدا داده‌ایم.

سردار فدوی گفت:  آن زمان که حاج احمد متوسلیان و رزمندگان تیپ حضرت رسول به لبنان رفتند، اوضاع غیر قابل قیاس با الان بود و اسرائیلی ها تا بیروت رفته بودند و زمانی که رزمندگان جبهه حق رفتند به سرعت فرار کردند و رفتند.

جانشین فرمانده کل سپاه گفت که وزیر سابق دفاع آمریکا می گوید که ما و هم پیمانان منطقه و غیر منطقه به دنبال توانی هستیم که با ایران مقابله کنیم، الان با گذشت 30 سال از پایان جنگ دشمنان قبول دارند که قدرت ما از بازدارندگی عبور کرده و آنها باید بازدارندگی ایجاد کند‌.

سردار فدوی بیان کرد: در این 40 سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ما در سخت ترین کارها که اهدای جانمان بود به پیروزی رسیدیم و اکنون نیز این که درگیر اوضاع اقتصادی هستیم بر طبق  آیات قرآن و عمل به وظیفه می‌توانیم پیروز شویم.

به گزارش روابط عمومی تبلیغات اسلامی البرز، حجت‌الاسلام مهدی ولایی، مدیر کل تبلیغات اسلامی استان البرز از برگزاری ۸۱۵ برنامه فرهنگی به مناسبت دهه کرامت توسط روحانیون مستقر البرز خبر داد.

وی در ادامه با اشاره به اهمیت این دهه مبارک، تبیین شخصیت معنوی و سجایای اخلاقی حضرت معصومه (س) و سبک زندگی ایشان را بهترین الگو و اسوه برای دختران و بانوان جامعه اسلامی برشمرد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی البرز، سخنرانی به منظور بیان ویژگی های اخلاقی و معنوی حضرت معصومه (س)، تبیین سجایای و فضیلت های امام رضا (ع) و نقش ایشان در توسعه ارزش ها و شعائر دینی در زمان مامون عباسی لعن الله علیه و همچنین مناظرات اخلاقی امام هشتم شیعیان را از مهمترین برنامه ها در دهه کرامت بر شمرد.

وی با اشاره به اجرای بیش از ۵۰۰ گفتمان و جلسات پرسش و پاسخ در محافل قرآنی از قبیل محفل انس، جلسات تفسیر و قرائت دعا در دهه کرامت،افزود: موارد اشاره شده نیز از اهم برنامه ها در طول این ایام است.

حجت‌الاسلام ولایی بر حق در ادامه شناساندن شخصیت ائمه معصومین (س) را در ایجاد تحول فرهنگی در نسل جوان جامعه مهم و اثرگذار ذکر کرد.

وی برگزاری مراسم در هیئت ها و حسینیه ها و ایستگاه های صلواتی با مجوز اداره کل تبلیغات اسلامی البرز را از دیگر برنامه ها دانست.

وی گفت: تبیین بیانیه گام دوم انقلاب و معرفی شاخصه های بارز این انقلاب شکوهمند از دیگر برنامه های روحانیون در این دهه است.

حجت‌الاسلام ولایی تاکید کرد: روحانیون مستقر یکی از بازوان توانمند تبلیغات اسلامی در توسعه ارزش و شعائر دینی هستند که حمایت همه جانبه از آنها و برنامه هایی که دارند در دستور کار تبلیغات اسلامی است.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای در احکام جداگانه‌ای امیر سرتیپ محمدرضا آشتیانی را به سِمت جانشین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح و سردار سرتیپ غلامرضا سلیمانی را به سمت رئیس سازمان بسیج مستضعفین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منصوب کردند.

متن احکام فرمانده معظم کل قوا به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

امیر سرتیپ محمدرضا آشتیانی

بنا به پیشنهاد رئیس ستاد کل نیروهای مسلح و نظر به تجارب و شایستگی، شما را به سِمت «جانشین رئیس ستاد کل نیروهای مسلح» منصوب می‌کنم.

تلاش شایسته در ارتقای توانمندی‌های دفاعی و امنیتی نیروهای مسلح با بهره‌گیری از ظرفیت‌های نخبگی و کارشناسی با لحاظ نظر رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، مورد انتظار است.

از زحمات و تلاشهای امیر سرلشکر صالحی در این مسئولیت قدردانی می‌کنم.

توفیق شما را از خداوند متعال مسئلت دارم.

سیّدعلی خامنه‌ای

11 تیر 1398

بسم الله الرحمن الرحیم

سردار سرتیپ پاسدار غلامرضا سلیمانی

بنا به پیشنهاد فرمانده کلّ سپاه و نظر به تجارب ارزنده در بسیج و شایستگی، شما را به سِمت «رئیس سازمان بسیج مستضعفین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» منصوب می‌کنم.

اعتلای بسیج و فرهنگ مقاومت و تقویت زمینه‌های بروز خلاقیت و ابتکار بسیجیان بویژه نوجوانان و جوانان در گسترش، تعمیق و حفاظت از ارزشهای انقلابی و ارتقای حضور سازمان‌یافته‌تر آنان با تکیه بر تجارب در عرصه‌های مورد نیاز انقلاب اسلامی، گسترش گروه‌های جهادی و هم‌افزایی و تقویت بسیج اقشار در تعامل سازنده و هم‌افزا با مجموعه سپاه و سایر سازمان‌های کشوری و لشکری با لحاظ تدابیر فرمانده کل سپاه مورد انتظار است.

از تلاشهای ارزنده و مواضع انقلابی سردار سرتیپ پاسدار غلامحسین غیب‌پرور در دوره تصدی این مسئولیت تشکر و قدردانی می‌کنم.

توفیقات شما را از خداوند متعال مسئلت می‌کنم.

سیّد علی خامنه‌ای

به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، حجت‌الاسلام «مهدی ولایی بر حق» طی حکمی از سوی حجت‌الاسلام و المسلمین محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی به‌عنوان مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز منصوب شد. متن این حکم به این شرح است:

برادر ارجمند و انقلابی، جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای مهدی ولایی برحق

مردم مؤمن و انقلابی استان زیبا و سرسبز البرز، با مشارکت مؤثرشان در دفاع از کیان انقلاب، عزت، آبرو و سربلندی کشور با تقدیم شهدای قهرمان و بزرگ در طول نهضت و در زمان پیروزی انقلاب اسلامی، دفاع مقدس هشت ساله و نهایتا دفاع قهرمانانه از حرم های مقدس اهل بیت (علیهم السلام)، نقش پر اهمیت خویش را ایفا نموده اند.همچنین ایشان به‌عنوان اهالی ایران کوچک -که در عین حال تنوع قومی و فرهنگی ایران اسلامی بزرگ را دارا است- بی تردید در راه روشن نگاه داشتن چراغ فرهنگ انقلاب اسلامی و تبلیغ دینی نیز به نقش آفرینی فعال و مؤثر خود ادامه خواهند داد. 
اکنون در فصل با نشاط و تحول‌خواهانه‌ی جدید حرکت سازمان تبلیغات اسلامی و هم‌قدم با گام دوم انقلاب به سوی تمدن‌سازی نوین اسلامی - آن‌چنان‌که امام انقلاب آن را تشریح فرمود - همچنین با توجه به اهمیت شرایط فرهنگی کشور و بالتّبع استان انقلابی البرز، جنابعالی را به واسطه سابقه ارزشمند فرهنگی و انقلابی تان، به‌عنوان « مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز» منصوب می‌کنم.

تعامل هم افزا با نهاد های انقلابی و حاکمیتی، تکیه بر تشکل‌ها و ظرفیت‌های مردمی، اهتمام ویژه در به میدان آوردن جریان‌های دانشجویی و طلبگی و اتصال وثیق به سرمایه‌های انسانی، علمی و تبلیغی حوزه‌های علمیه و علمای بلاد، مهم‌ترین و مؤثرترین رهیافت‌ها در انجام رسالت‌های محول شده بشمار می‌آید.
در اینجا بر خود فرض می‌دانم تا از زحمات مستمر جناب حجت‌الاسلام و المسلمین آقای مسعودی که سالیانی برای اعتلای اسلام و انقلاب اسلامی تلاش و کوشش کرده‌اند، قدردانی کرده و از درگاه خداوند منان برای ایشان و شما توفیق الهی و بهره‌مندی از ادعیه زاکیه حضرت بقیةالله‌الاعظم (ارواحنافداه) را طلب کنم.
محمد قمی
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی
۹ تیر ماه ۱۳۹۸ هجری شمسی
۲۶ شوال المکرم ۱۴۴۰ هجری قمری

گفتنی است، طلبه سطح ۴حوزه، ۱۳سال مدیریت، تدریس، تألیف و تبلیغ در حوزه علمیه، ۱۳سال شرکت در درس خارج فقه و اصول، دبیر ستاد مردمی پیاده‌روی حرم رضوی علیه السلام، مشاور حوزه وزارتی فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیر مسئول خبرگزاری خیرین، مسئول مؤسسه خیریه امام حسن مجتبی علیه السلام و مسئولیت مدارس مسجد محور از سوابق علمی و مدیریتی حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ولایی برحق محسوب می‌‌شوند.

به گزارش روابط عمومی تبلیغات اسلامی البرز ،به نقل از ؛ خبرنگار دفاعی خبرگزاری تسنیم سرلشکر حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی عصر امروز در مراسم آیین ملی گرامیداشت استاد تراز انقلاب اسلامی طی سخنانی اظهار داشت: شاید هیچ جز خود شهید چمران و اندیشه‌ها و ایمان وی قادر نباشد تا از این شخصیت تجلیل کند.

وی افزود: هرگز جاذبه ظاهری امپراطوری‌ها وی را مسحور خود نکرد و شکوه مادی تمدن غرب او را مرعوب نکرد و آن عالم عاملی شد که از دانشگاه به میدان جهاد هجرت کرد و طیف گسترده شخصیت او عظمتی بیکرانه ساخت و انسانیت در او به‌تمامی تجلی پیدا کرده بود.

فرمانده کل سپاه گفت: کنار این شهید چمران از یک شخصیت مانند حدید برخوردار بود که در مقابل کفر به‌شدت می‌ایستاد. ترکیب اندیشه و روح جهاد از او انسانی جاودانه ساخته بود که هرگز  زمان قادر نیست بر سیرت معنوی او غبار کهنگی بنشاند.

سردار سلامی ادامه داد: بذرهای جهادی که او در دل کودکان لبنان کاشت بعدها به شجره طیبه حزب‌الله منجر شد که امروز شاخسار این درخت تناور در شرق مدیترانه می‌درخشد.

وی تصریح کرد: امروز جغرافیای ذهن‌ها به‌جای جغرافیای سرزمین‌ها نشان‌دهنده بزرگی یک ملت است. مساحت ذهنی و میدان تأثیر یک اندیشه است که درجه بزرگی یک ملت را معرفی می‌کند. ملت‌ها برای رشید شدن و رسیدن به رشدیافتگی به منابع هویت پایدار نیاز دارند.

فرمانده سپاه عنوان کرد: هیچ چیز به‌عنوان منابع پایدار هویت نمی‌تواند به‌عنوان منابع قدرت معرفی شود. پیش از انقلاب ملت ما بدون یک شناسنامه هویتی قدرتمند، و کاملاً وابسته بود زیرا آن روزها منابع تولید این هویت اجازه و امکان انجام رسالت خود را نمی‌یافت اما همین که ولایت بر این سرزمین حاکم شد منابع تولید قدرت ما بی‌اندازه شد و ما قدرت گرفتیم.

سرلشکر سلامی گفت: خود آمریکایی‌ها در توصیف بزرگترین ضعفشان می‌گویند که بزرگترین ضعف آمریکا فقدان یک رهبری روحانی است. شخصیتی که امروز در آمریکا رهبری می‌کند شخصیتی مانند ترامپ است و هویت موجود ملت آمریکا را بر باد می‌دهد چون هیچ یک از پارامترهای یک انسان متعادل را ندارد و چنین حکومتی فاقد تدبیر و روح و عقل سیاسی است.

وی ادامه داد: آنچه محور قدرت یک ملت است کرامت و هویت او است و در جهان امروز این معانی به‌زیبایی عمل می‌کند. گاهی آن‌قدر فاصله ما با دشمن کم است که شماره سلاح آنها را می‌خوانیم پس درک ما از قدرت دشمن یک تحلیل ذهنی نیست.

فرمانده کل سپاه گفت: اساتید بسیجی سازندگان اصلی بنایی هستند که می‌خواهد در دنیا تمدن ایجاد کند. 12 سال پیش دنبال راهی برای پایان دادن سیطره ناوهای هواپیمابر در دریا بودیم. اگر بتوانید به داستان ناوهای هواپیمابر پایان دهید توازن برقرار شده است. ما باید با موشک‌های بالستیک این کار را می‌کردیم زیرا موشک‌های بالستیک با چند برابر سرعت صوت به هدف برخورد می‌کنند. مقابله با این موشک‌ها کار سختی است و می‌توان با ترکیب تکنیک‌ها و تاکتیک‌ها عملکرد موشک‌های ضدموشک را غیرممکن کرد.

سرلشکر سلامی ادامه داد: 15 سال پیش این فناوری یک رؤیا بود. وقتی این اتفاق بیفتد یعنی اینکه می‌توان این ناوها را در هر نقطه با دقت 100 درصد مورد اصابت قرار داد. یک روز ما صفحه‌ای را در ابعاد دوسوم یک ناو در دریا قرار دادیم تا موشک دقیقاً به هدف اصابت کرد و آن روز توانستیم توازن قدرت را تغییر بدهیم. این تأثیر علم و تفکر با روحیه جهادی است. امروز موشک‌های نقطه‌زن که هدف‌های متحرک را می‌زنند بسیار پیشرفته‌تر شده‌اند.

فرمانده کل سپاه اظهار داشت: ما می‌خواهیم در گام دوم انقلاب اسلامی در مرجعیت علمی عالم بایستیم به‌شرط اینکه ما بخواهیم. ما برای عبور از چالش‌های سخت در مقابل هیچ بن‌بستی زانو نزده‌ایم. از آن روز جنگ با ما بر سر الگو شدن آغاز شد و اصل تقابل با ما بر این بود که ایران نباید به یک نظام ولایی قدرتمند تبدیل شود و ما هم ایستاده بودیم تا به جهان ثابت کنیم که با الگوی حکومت اسلامی می‌توان قدرتمند شد و آسیب هم ندید.

وی ادامه داد: دشمن تمام عناصر قدرت خود را علیه ما در حد اشباع تهدید به‌کار گرفت اما ما قدرتمندتر شدیم چون منبع قدرت ما به‌گونه‌ای بود که پایان نمی‌یافت. تمام آرزوی دشمن خلع سلاح بخشی از توان دفاعی ما است. ما امروز در گام دوم در جای خوبی ایستاده‌ایم. ما دیگر چهل سال قبل نیستیم و دشمنان ما هم به‌اندازه کافی شکست خورده و رو به زوال هستند زیرا آمریکا در فلسفه سیاسی خود شکست خورده است.

سرلشکر سلامی با ابراز اینکه فلسفه سیاسی آمریکا بر مبنای غارت ملت‌های است عنوان کرد: به همین دلیل آنها در فلسفه سیاسی خود شکست خورده‌اند و این فلسفه دشمن‌آفرین است. امروز آمریکا قادر نیست به انتخاب‌های سیاسی درست دست بزند. سازوکار تبدیل قدرت نظامی به قدرت سیاسی از کار افتاده است ‌این یعنی یک برآیند منفی از قدرت و این عامل اصلی شکست آمریکا است.

فرمانده کل سپاه تصریح کرد: امروز قلب سیاست در عراق از منطق انقلاب اسلامی تأثیر می‌پذیرد. هیچ سازگاری بین منابع قدرت آنها و میدان عمل وجود ندارد. ما خشکیده شدن آمریکا در جهان اسلام را می‌بینیم. آنها نتوانستند با سختی‌ها ملت ایران را تسلیم کنند زیرا ملت ایران به فراخوان‌های آنان پاسخ نداد.

وی عنوان کرد: ما در منطق سیاسی پیروزیم. منطق ما آفرینشگر قدرت است زیرا با فطرت ملت‌ها سازگار است. باید برای شکستن قدرت‌های بزرگ باید قدرت‌های بزرگ ایجاد کرد و ما برای نفوذ اعتقادی دارای منطق هستیم. امروز مقاومت راهکار و منطق ما است. دشمن می‌خواهد در مذاکره ما را تسلیم کند. ما تا زمانی که از نفت و دشمنانمان مستقل نشویم موفق نمی‌شویم. ما اثر تحریم‌ها را با مقاومت از بین می‌بریم. وقتی از مقاومت روی برمی‌گردانید این نشان عقب‌نشینی است و وقتی دشمن چنین وضعیتی را در ما ببیند تحریم‌ها را تشدید می‌کند. ما دشمنانمان را در رفتار و تفکر می‌شناسیم و مدل رفتار آنها را آزموده‌ایم. مذاکره آنها برای این است که ما قدرت بازدارندگی‌مان را از دست بدهیم، و آنها ما را می‌زنند. امروز ما گزینه عملیات نظامی دشمن را خنثی کرده‌ایم و دشمن تنها منطق قدرت را می‌شناسد. دیپلماسی بدون قدرت شناخته‌شده نیست. ما وقتی قدرتمندیم امن هستیم.

فرمانده کل سپاه گفت: ایستادگی ما بر اساس منطق است، پشت‌سر منطق مذاکره جنگ و تخلیه شدن از قدرت و تسلیم نهفته است. ما به پیروزی نزدیک هستیم و تنها راه‌حل ما مقاومت است که بر مصلحت ملی و انقلابی ما منطبق است.

سرلشکر سلامی در پایان تصریح کرد: دشمنان ما سست و‌ خسته شده‌اند و از درون در حال پوک شدن هستند و دیگر عصر آمریکا پایان یافته است. 

کتاب هفته

رئیس مجلس شورای اسلامی پس از قرائت گزارش تفریغ بودجه سال 92 از ارائه به موقع ...
رئیس مجلس شورای اسلامی پس از قرائت گزارش تفریغ بودجه سال 92 از ارائه به موقع ...

اوقات شرعی به افق استان البرز

نظرسنجی

کیفیت نسخه جدید وب سایت را چگونه ارزیابی می کنید ؟

عالی - 50%
قابل قبول - 25%
متوسط - 25%
ضعیف - 0%

مجموع آراء: 4
The voting for this poll has ended on: آوریل 1, 2015

آمار پایگاه

بازدید امروز222
بازدید دیروز3018
بازدید این هفته13519
بازدید این ماه75597
کل بازدید1706923

پشتیبانی آنلاین

<